مسالة الابتداع في الاذكار

مسالة:

الجواب::

لا ريب ان الاذكار والدعوات من افضل العبادات، والعبادات مبناها على التوقيف، والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فالادعية والاذكار النبوية هي افضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل امان وسلامة، والفوايد والنتايج التي تحصل لا يعبر عنه لسان، ولا يحيط به انسان، وما سواها من الاذكار قد يكون محرما، وقد يكون مكروها، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي اليه اكثر الناس، وهي جملة يطول تفصيلها.

وليس لاحد ان يسن للناس نوعا من الاذكار والادعية غير المسنون ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم ياذن الله به؛ بخلاف ما يدعو به المرء احيانا من غير ان يجعله للناس سنة، فهذا اذا لم يعلم انه يتضمن معنى محرما لم يجز الجزم بتحريمه؛ لكن قد يكون فيه ذلك، والانسان لا يشعر به.

وهذا كما ان الانسان عند الضرورة يدعو بادعية تفتح عليه ذلك الوقت، فهذا وامثاله قريب.

واما اتخاذ ورد غير شرعي، واستنان ذكر غير شرعي: فهذا مما ينهى عنه، ومع هذا ففي الادعية الشرعية والاذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة، ونهاية المقاصد العلية، ولا يعدل عنها الى غيرها من الاذكار المحدثة المبتدعة الا جاهل او مفرط او متعد.