مسالة صلاة التطوع في جماعة

مسالة:

صلاة التطوع في جماعة نوعان: احدهما: ما تسن له الجماعة الراتبة كالكسوف والاستسقاء وقيام رمضان، فهذا يفعل في الجماعة دايما كما مضت به السنة.

الثاني: ما لا تسن له الجماعة الراتبة: كقيام الليل، والسنن الرواتب، وصلاة الضحى، وتحية المسجد ونحو ذلك.

فهذا اذا فعل جماعة احيانا جاز.

واما الجماعة الراتبة في ذلك فغير مشروعة بل بدعة مكروهة، فان النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين لم يكونوا يعتادون الاجتماع للرواتب على ما دون هذا.

والنبي - صلى الله عليه وسلم - انما تطوع في ذلك في جماعة قليلة احيانا فانه كان يقوم الليل وحده؛ لكن لما بات ابن عباس عنده صلى معه، وليلة اخرى صلى معه حذيفة، وليلة اخرى صلى معه ابن مسعود، وكذلك صلى عند عتبان بن مالك الانصاري في مكان يتخذه مصلى صلى معه، وكذلك صلى بانس وامه واليتيم.

وعامة تطوعاته انما كان يصليها مفردا، وهذا الذي ذكرناه في التطوعات المسنونة فاما انشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسيول عنها: كصلاة الرغايب في اول جمعة من رجب والالفية في اول رجب ونصف شعبان.

وليلة سبع وعشرين من شهر رجب وامثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق ايمة الاسلام، كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشي مثل هذا الا جاهل مبتدع، وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرايع الاسلام، واخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم ياذن به الله.

والله اعلم.