مسالة طلق زوجته ثلاثا ولهما ولدان وهي مقيمة عند الزوج

607 - 70 -

مسالة:

في رجل طلق زوجته ثلاثا ولهما ولدان وهي مقيمة عند الزوج في بيته مدة سنتين ويبصرها وتبصره، فهل يحل لها الاكل الذي تاكل من عنده ام لا وهل له عليها حكم؟

الجواب::

المطلقة ثلاثا هي اجنبية من الرجل بمنزلة ساير الاجنبيات، فليس للرجل ان يخلو بها كما ليس له ان يخلو بالاجنبية، وليس له ان ينظر اليها الى ما لا ينظر اليه من الاجنبية وليس له عليها حكم اصلا، ولا يجوز له ان يواطيها على ان تزوج غيره ثم تطلقه وترجع اليه، ولا يجوز ان يعطيها ما تنفقه في ذلك، فانها لو تزوجت رجلا غيره بالنكاح المعروف الذي جرت به عادة المسلمين ثم مات زوجها او طلقها ثلاثا لم يجز لهذا الاول ان يخطبها في العدة صريحا باتفاق المسلمين، كما قال تعالى: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا}[البقرة: 235] .

ونهاه ان يعزم عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله اي حتى تقضي العدة فاذا كان قد نهاه عن هذه المواعدة والعزم في العدة، فكيف اذا كانت في عصمة زوجها، فكيف اذا كان الرجل لم يتزوجها بعد تواعد على ان تتزوجه ثم تطلقه ويتزوج بها المواعد، فهذا حرام باتفاق المسلمين، سواء قيل: انه يصح نكاح المحلل او قيل: لا.

فلم يتنازعوا في ان التصريح بخطبة معتدة من غيره او متزوجة بغيره او بخطبة مطلقة ثلاثا انه لا يجوز.

ومن فعل ذلك يستحق العقوبة في الدنيا والاخرة باتفاق الايمة.

608 - 71

مسالة:

في رجل تزوج امراة من مدة ثلاث سنين، ورزق منها ولدا له من العمر سنتان، وذكرت انها لما تزوجت لم تحض الا حيضتين، وصدقها الزوج، وكان قد طلقها ثانيا على هذا العقد المذكور: فهل يجوز الطلاق على هذا العقد المفسوخ؟

الجواب::

ان صدقها الزوج في كونها تزوجت قبل الحيضة الثالثة فالنكاح باطل، وعليه ان يفارقها.

وعليها ان تكمل عدة الاول، ثم تعتد من وطء الثاني.

فان كانت حاضت الثالثة قبل ان يطاها الثاني فقد انقضت عدة الاول؛ ثم اذا فارقها الثاني اعتدت له ثلاث حيض، ثم تزوج من شاءت بنكاح جديد.

وولده ولد حلال يلحقه نسبه؛ وان كان قد ولد بوطء في عقد فاسد لا يعلم فساده.