مسالة في قوله صلى الله عليه وسلم اذا هم العبد بالحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة
مسالة في قوله صلى الله عليه وسلم اذا هم العبد بالحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة
مسالة:
في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «اذا هم العبد بالحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة» الحديث.فاذا كان الهم سرا بين العبد وبين ربه فكيف تطلع الملايكة عليه؟
الجواب::
الحمد لله قد روي عن سفيان بن عيينة في جواب هذه المسالة، قال: انه اذا هم بحسنة شم الملك رايحة طيبة، واذا هم بسيية شم رايحة خبيثة، والتحقيق ان الله قادر ان يعلم الملايكة بما في نفس العبد كيف شاء، كما هو قادر على ان يطلع بعض البشر على ما في الانسان فاذا كان بعض البشر قد يجعل الله له من الكشف ما يعلم به احيانا ما في قلب الانسان، فالملك الموكل بالعبد اولى بان يعرفه الله ذلك.وقد قيل في قوله تعالى: {ونحن اقرب اليه من حبل الوريد}[ق: 16] ان المراد به الملايكة، والله قد جعل الملايكة تلقي في نفس العبد الخواطر، كما قال عبد الله ابن مسعود: ان للملك لمة فلمة الملك تصديق بالحق ووعد بالخير، ولمة الشيطان تكذيب بالحق وابعاد بالشر.
وقد ثبت عنه في الصحيح: انه قال: «ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الملايكة وقرينه من الجن قالوا: واياك يا رسول الله؟ قال: وانا، الا ان الله قد اعانني عليه فلا يامرني الا بخير» .
فالسيية التي يهم بها العبد اذا كانت من القاء الشيطان علم بها الشيطان، والحسنة التي يهم بها العبد اذا كانت من القاء الملك علم بها الملك ايضا بطريق الاولى، واذا علم بها هذا الملك امكن علم الملايكة الحفظة لاعمال بني ادم
What's Your Reaction?
