مسالة طايفتين من الفلاحين اقتتلتا فكسرت احداهما الاخرى

مسالة:

الجواب::

ان كان المنهزم قد انهزم بنية التوبة عن المقاتلة المحرمة لم يحكم له بالنار، فان الله يقبل التوبة عن عباده، ويعفو عن السييات.

واما ان كان انهزامه عجزا فقط، ولو قدر على خصمه لقتله، فهو في النار كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال انه اراد قتل صاحبه» فاذا كان المقتول في النار لانه اراد قتل صاحبه فالمنهزم بطريق الاولى؛ لانهما اشتركا في الارادة والفعل، والمقتول اصابه من الضرر ما لم يصب المهزوم؛ ثم اذا لم تكن هذه المصيبة مكفرة لاثم المقاتلة فلان لا تكون مصيبة الهزيمة مكفرة اولى؛ بل اثم المنهزم المصر على المقاتلة اعظم من اثم المقتول في المعركة، واستحقاقه للنار اشد؛ لان ذلك انقطع عمله السيي بموته؛ وهذا مصر على الحنث العظيم؛ ولهذا قالت طايفة من الفقهاء: ان منهزم البغاة يقتل اذا كان له طايفة ياوي اليها فيخاف عوده؛ بخلاف المثخن بالجرح منهم فانه لا يقتل.

وسببه ان هذا انكف شره، والمنهزم لم ينكف شره.

وايضا فالمقتول قد يقال: انه بمصيبة القتل قد يخفف عنه العذاب؛ وان كان من اهل النار، ومصيبة الهزيمة دون مصيبة القتل.

فظهر ان المهزوم اسوا حالا من المقتول اذا كان مصرا على قتل اخيه.

ومن تاب فان الله غفور رحيم.